آخر شيء رأته ماري هي أحدث إضافة إلى نوع الرعب الشعبي الحديث. يقدم هذا الفيلم ، الذي ظهر لأول مرة في إخراج Edoardo Vitaletti ، نوعًا مختلفًا من قطعة الرعب عن الفترة التي يتوقعها المرء. 

بطولة ستيفاني سكوت (غدرا: الفصل 3 ، فتى جميل) ، إيزابيل فورمان (اليتيم ، ألعاب الجوع ، المبتدئ) وروري كولكين (اسياد الفوضى ، الصراخ 4), آخر شيء رأته ماري هي مركبة مظلمة لبعض الشخصيات الشيقة التي تم تصويرها بشكل خيالي. 

آخر شيء رأته ماري تدور أحداث الفيلم حول ماري (سكوت) المرتبطة بشكل رومانسي بالخادمة إليانور (فورمان) ، ورفض أسرتها الشديد ، ومعاقبتهم على طيشهم ضد الله. تخطط الفتيات لخطوتهن التالية عندما يغزو الدخيل (كولكين) منزلهن. 

سقط هذا الفيلم للتو في Shudder ، وحصلنا على فرصة للدردشة مع المخرج حول بعض الإلهام الذي دخل في هذا الفيلم ، وتربيته الكاثوليكية ولماذا لم يكن هذا فيلمًا ساحرًا.

بري سبيلدنر: ما هو مصدر إلهامك آخر شيء رأته ماري?

إدواردو فيتاليتي: لقد كان نوعًا ما يشبه عملية من جزأين. كنت أقوم بالكثير من البحث في تاريخ الفن في شمال أوروبا عندما كتبته ، والكثير من أشياء القرن التاسع عشر والخيوط المرئية الشائعة مثل مشاهد الجنازات والمنازل الصيفية. الرسام الدنماركي (فيلهلم) هامرشوي ، الذي لديه سلسلة رائعة من الموضوعات النسائية بمفرده يقرؤون كتابًا في منازل القرن التاسع عشر في كوبنهاغن ، وأردت أن أكتب وأطلق النار على شيء يحمل هذا النوع من الهدوء ، والكآبة ، والشعور بالذكريات.

EV: كان ذلك جزءًا منه ، ثم الجزء الآخر ، الأكثر شخصية ، هو أنني نشأت في جزء شديد التدين من العالم. أعني ، أنا من إيطاليا ، لذا فهي كاثوليكية جدًا وغير ذلك ، ومن خلال المدرسة العامة ومدرسة الأحد والقداس وكل ما ترعرعونه يتغذون برؤية معينة للعالم تدعي أنها تعزز الشمولية والحب للجميع وأنا لا أفعل ذلك. لا أعتقد أن هذا صحيح ، أعتقد أنها فلسفة مؤسفة حصرية للغاية تخبرك أنك مقبول ، طالما أنك تتناسب مع صندوق معين وأردت الكشف عن إحباطي تجاهه. 

ومرة أخرى ، بعض الأشياء التي كما قلتها ، لقد تعلمت نوعًا ما طوال حياتي وأكبر. وقررت أن ألاحظ ذلك من خلال عدسة الهوية والجنس.

BS: هذا رائع. أنا مهتم حقًا بجوانب الرسم في إلهامك. أعرف بالضبط نوع اللوحات التي تتحدث عنها وكيف أن فيلمك يشبهني بهذا المعنى. لقد نشأت أيضًا كاثوليكية وأشعر بأنني مشابه جدًا لك. لذلك أنا بالتأكيد أحصل على هذا الشعور وأقدر ذلك حقًا في عملك. هل تشعر بالغضب تجاه المسيحية في الغالب؟

EV: هناك مراحل من حياتك حيث تتغير علاقتك بالأشياء التي نشأت فيها وأعتقد أنني أكتب هذا كان قادمًا من مكان الإحباط ، من مكان الغضب ، من مكان كثير من هذه الأشياء. لأنني أعتقد أن هناك قضية أساسية تتعلق بالحديث عن الدين كنوع شامل من الفلسفة عندما يكون هناك دائمًا علامة نجمية بدلاً من ذلك. 

وقد رأيت الكثير من الناس يتصرفون بالطريقة التي يتصرف بها الخصوم في فيلمي. وأعتقد أن الناس يتجاهلون نوعًا ما مقدار ذلك ، وبالنسبة لي ، كان الأمر بمثابة طريقة لمواجهة ذلك من مكان الغضب لأن الأمر بالنسبة لي كان يتعلق بكشف عدم الأمان في نظام المعتقدات الذي ينهار عندما يتم تحديها و يستخدم العنف لإصلاح نفسه. هذا غير عادل بالطبع. 

"بالنسبة لي ، كان الأمر يتعلق بفضح عدم الأمان في نظام المعتقدات الذي ينهار عندما يتم تحديه ويستخدم العنف لإصلاح نفسه"

BS: سؤال متابعة آخر لذلك. لذا بما أن فيلمك يحتوي على هذه الانقسام بين الشخصيات الأكبر سناً ومن ثم هذه الشخصيات الأصغر سناً التي لها معتقدات مختلفة ، من الواضح أنها لا تشترك في نفس وجهات النظر. هل تشعر أن المسيحية أو الدين في الوقت الحاضر يتغير نوعًا ما؟ وهل تعتقد أن هذا ينعكس نوعًا ما في عملك أو كيف تشعر حيال ذلك؟

EV: حسنًا ، عندما يتعلق الأمر بما عشته ، خروجي من إيطاليا ، على الأقل ، لأن ذلك منذ أن أتيت إلى نيويورك قبل سبع سنوات ، ولم أعد أذهب إلى الكنيسة أبدًا. من الجيد التفكير والقول بأن الدين يتغير. أود أن أعتقد ذلك ، فأنا لا أعرف تمامًا أن المسيحية والكاثوليكية يعترفان لأنفسهما تمامًا ببعض الأشياء التي يجب أن يعترفوا بها من أجل النمو. لذا يبدو الأمر كما قلت على الرغم من أن الأشياء تتغير وتتقدم بشكل عام في المخطط الكبير للأشياء ، أعتقد أن هناك مجالًا من الاختلاف الذي تميل فيه قصص مثل قصة ماري وإليانور إلى الهبوط ، لذا فهي نعم و اعتقد لا. 

إن الأمر يتعلق دائمًا بعدم الاعتراف الكامل بدرجة العنف وجعل الناس يشعرون وكأنهم منبوذون وهذا يحدث بالفعل. ومرة واحدة فقط من خلال الاعتراف بأنني أعتقد أنك تمضي قدمًا حقًا. ما زلت أتحدث إلى الكثير من الأشخاص ليس من عائلتي ، لحسن الحظ ، ولكن من بلدتي أو من هذا القبيل ممن يعتقدون أن الأشخاص في العلاقات الجنسية المثلية لا ينبغي أن يتزوجوا أو لا ينبغي أن ينجبوا أطفالًا أو لا ينبغي أن يكونوا هم أنفسهم في الأماكن العامة. لذا ، لا أعرف. لا أعلم أنها تسير بالسرعة التي ينبغي لها. أنا واثق من أنه لا يتغير بالسرعة المطلوبة.

BS: حول موضوع علاقة الكوير. ما أقدره حقًا في فيلمك هو أنه يصور وجهة نظر فريدة جدًا لعلاقة غريبة. أنت لا ترى كيف بدأوا هذه العلاقة. بيت القصيد هو أن أسرهم لا تحبهم ، لكنني ما زلت أشعر أنه طوال الوقت الذي يحبونه ، ما زلنا نظهر علاقتنا في العلن ، لا نهتم حقًا ، نحن نعيش فقط الأرواح. 

فهل توصلت إلى ذلك بوجهة نظر محددة؟ أم أنك فعلت ذلك عن قصد أم ما كان مصدر إلهامك لذلك؟

EV: لقد كان هادفًا بمعنى أنني لم أكن مهتمًا برواية قصة شعرت فيها الشخصيتان الرئيسيتان في أي وقت أنه يتعين عليهما التساؤل عما كانا يفعلان. لم أرغب أبدًا في عودتهم والتشكيك في الخطوات التي كانوا يتخذونها نحو الحرية أو التواجد معًا. 

لأنه كما قلت ، أعتقد أن زاويتي كانت إظهار هذا النوع من نظام المعتقدات المتجانسة والقاسية ، وماذا يحدث عندما يبدأ في الانهيار لأنهم يعذبونهم ويرتكبون العنف ، وقد طردوهم ، لكنهم لم يفعلوا ذلك أبدًا. يعترف بالهزيمة - يتراجع. إنهم يعانون ويبكون ، لكن لا توجد نقطة حيث يحبون ، حسنًا ، ربما هذه ليست فكرة جيدة أن نكون معًا. في أسوأ الأحوال ، يتحدثون عن توخي الحذر لبضعة أيام بعد التصحيح الأول أو شيء من هذا القبيل ، لكن هذه كانت دائمًا زاوية نظري لأنني أعتقد أن الأمر يتعلق بذلك. 

أنا فقط لا أريدهم أن يكونوا شخصيات يأتون للتشكيك في علاقتهم لأنني لا أعتقد أنني شاهدت فيلمًا عن شخصيتين مستقيمتين تشعران أن هناك نقطة في القصة حيث سيتعين عليهم التساؤل عن السبب. أنهما معا. هذا لا يحدث مع شخصيتين مستقيمتين ، ونحن كمشاهدين ، لا نتوقع حدوث ذلك. ولا أفهم لماذا يجب أن أتوقع ذلك من علاقة كويرية ، حتى في عالم يخبرهم ألا يكونوا معًا. لذلك كانت تلك الزاوية الخاصة بي.

BS: أشعر بشكل خاص مع ذلك ، ومع إعداد الفيلم ، يذكرني ذلك بالكثير من أفلام السحر ، لكن لم يُطلق عليهم اسم ساحرات ولم يتم التلميح لهم بشكل مباشر أبدًا بخلاف ربما الجدة وما تفعله ولكن هل تريد لجعل هذا فيلم ساحرة أم أنك اخترت عدم القيام بذلك عن قصد؟

EV: لم أرغب في ذكر ذلك عن قصد ، لأنه من خلال النظر في تاريخ اتهامات السحر ، فإنه جزء من ثقافة أبوية تحاول اضطهاد النساء. فقط في القرن السابع عشر كانوا يطلق عليهم ساحرات ثم في القرن التاسع عشر ، بدأ هذا النوع في الاختفاء قليلاً. وفي العصر الحديث ، هناك طرق مختلفة تُدعى من خلالها المرأة التي تعيش حياتها فقط أن تنزل إلى مجال من الآخر. 

لذا بالنسبة لي ، فإن مصطلح "ساحرة" يتغير نوعًا ما على مر القرون وربما لا يتم ذكره في وقت ما ، أو يتم ذكره في أوقات أخرى ، ولكنه نفس الشيء طوال الوقت. أعني ، الأمر لا يتعلق بالسحر. يتعلق الأمر بفرض ثقافة "لا يمكنك التحدث. لا يمكنك الدفاع عن نفسك. لا يمكنك الحصول على الوجود ". 

وهكذا ، فإن الطريقة التي يتم التعبير عنها في وقت كان فيه حرق شخص ما على المحك أمرًا قانونيًا ، هو أن العالم الذي نعيشه اليوم مختلف. ولذا لم أشعر أنني بحاجة بالفعل إلى ذكر السحر ، لأنه دائمًا نفس الشيء. 

مثل أنه لم يكن حتى السحر عندما كان السحر. لقد كانت مجرد محاولة ثقافية لإبعاد النساء إلى مجال آخر يتم إسكاته. لم يكن هناك الكثير من الرجال المتهمين بممارسة السحر. لذلك هذا لا يقول شيئا.

"لم تكن حتى السحر عندما كانت السحر. لقد كانت مجرد محاولة ثقافية لإبعاد النساء إلى مجال آخر يتم إسكاته "

BS: أنا بالتأكيد أتفق مع وجهة نظرك هناك. لذا فإن أحد الأسئلة التي لدي حول هذا الفيلم هو ما الذي يحدث مع الكتاب فيه؟ هل هذا الكتاب حقيقي ، ولماذا اخترت أن يدور هذا الفيلم حول هذا الكتاب؟

EV: كنت أرغب في الحصول على هذه القطعة الأدبية الصغيرة التي تمثل هذا الشيء الذي يقدم نفسه لك كصديق في وقت معين وكعدو. في الوقت نفسه ، على الرغم من ذلك ، تقرأ الفتاتان القصص معًا في لحظات العلاقة الحميمة والهدوء والاستمتاع بقراءتها. هناك قصة فيما يتعلق بالصور التي يشعرون أنها تتحدث عنها ، لذلك يبدو أنهم يجدون أنفسهم فيها. وكان ذلك أحد أهدافي. 

ولكن بعد ذلك كانت الفكرة أن يتحول هذا الكتاب إلى عدو عندما تدرك في النهاية أنها اللعنة المطلقة وأن ما حدث لمريم قد كتب فيه من قبل. عندما تقرأ قطعة أدبية مسيحية رسمية ، عندما تقرأ الكتاب المقدس ، تتحدث المسيحية في كثير من الأحيان عن أن الشيطان هو العدو ويقوم بالأشياء الشريرة ، ولكن بعد ذلك تقرأ الكتاب المقدس ، وهناك الله يلقي اللهب والفيضانات والأشياء على الناس وهو مثل ، من هو الشر الحقيقي ، من يرتكب الشرور الحقيقية. 

وأعتقد أن هذا الكتاب هو ما هو الفرق بين الأدب الوثني الشبيه بالشيطان ، وعندما يخبرك الكتاب المقدس أن الله قتل الناس لأنهم كانوا يفعلون أشياء ، ولذا فهو نوع من هذا الهجين الذي يسير على هذا الخط ويطفو قليلاً ذهابا وايابا. لأنه بالنسبة لي ، لا يوجد تمييز في بعض الأحيان بين أولئك الذين لا يؤمنون بالكتاب المقدس بالنسبة لأولئك الذين لا يؤمنون بالكاثوليكية أو المسيحية ككل ، فهو فولكلور. إنها وثنية. 

وهم يأخذونها على هذا النحو ، ثم تعود لتؤذيك. إنه مثل هذا العدو ذو الوجهين الذي لا يكشف أبدًا عن طبيعته الحقيقية. وأعتقد أن هذا جزء بسيط من علاقتي بالمسيحية.

BS: هذا مثير جدا للاهتمام. إذن ، الكتاب في رأيك يشبه نوعًا ما بديل للكتاب المقدس؟

EV: إلى حد ما ، نعم ، إنه في نفس الوقت شيء تعتقد الفتيات أنه صديقهن لأنهن يحبن قراءته معًا. ولكن بعد ذلك ينتهي الأمر بالشخصية الأمومية باستخدام كتابه أو كتابها المقدس ، فهي تحمي هذا النظام غير المرئي الذي لم يفرضه الشيطان ، في رأيي كان بتكليف من الله. ومن حصل عليه؟ ماهو الفرق؟ إذا كان كلاهما قد ثبت أنهما يفعلان أشياء فظيعة للناس؟

BS: ما الرسالة التي تريد أن ينتقلها الجمهور من فيلمك؟

EV: لا أعرف ، فقط نوع من التساؤل عن الفرق بين الخير والشر. وبقدر ما هو جيد هو تسمية لطيفة أن بعض الأشياء يجب أن تكون بجانب اسمها. لكن ما الفرق بين الله الصالح وما يفعله مقابل الشيطان وما يفعلونه ، هذا هو الجزء الذي لطالما كان محبطًا بعض الشيء بالنسبة لي. لذلك أعتقد أنه مجرد التشكيك في هذا التصنيف. أود أن أقول.

"تشكك في الفرق بين الخير والشر ... سؤال هذا الوصف"

BS: هذه رسالة جيدة أشعر بها في العصر الحديث. بما أنك إيطالي ، هل تشعر أن لديك أي تأثير إيطالي في هذا الفيلم؟

EV: انا لا اعرف. أشعر بما هو الفرق بين أن أكون إيطاليًا وأن أكون كاثوليكيًا؟ لكن هذا جزء كبير منه ، على ما أعتقد. في الغالب لا أعرف. أخرجت فيلمًا قصيرًا هنا كان باللغة الإيطالية. وكان ذلك بقدر ما ذهبت إليه تجربة الإخراج الإيطالية. 

لكني أود أن أقول نوع الثقل الثقافي للنشأة الدينية ، وهو شيء لا تشك فيه أبدًا عندما تكون فيه ، ثم تخرج منه. وهو مثل ، انتظر ، انتظر لحظة. لماذا غمست في الماء المقدس عندما كان عمري ستة أشهر ، لماذا لم يطلب مني أحد أن أفعل ذلك؟ لذلك أود أن أقول هذا ، نعم ، إنه أمر مؤسف بعض الشيء ، لكن أعتقد أن هذا ما هو عليه. 

لكني أحب السينما الإيطالية. هناك الكثير من الأفلام الإيطالية الرائعة التي أحبها وأحب ثقافتي بقدر الأدب والناس وكل شيء. لذا فهذه مرحلة من الإحباط عندما يتعلق الأمر بالتفكير في حياتي في الوطن ، ولكن آمل أن تظهر تأثيرات ملونة أكثر بالتأكيد.

BS: مدهش. هل لديك أي شيء جديد في الأعمال؟

EV: شيء كنت أكتبه ، أعمل على نوع آخر من الأفلام في نفس السياق ، قطعة أخرى. لا يمكنني بالضرورة مشاركة الكثير حول هذا الموضوع الآن ، ولكن آمل أن يكون ذلك قريبًا. حسنًا ، شيء ما في مجال مشابه.

يمكنك مشاهدة آخر شيء رأته ماري على القشعريرة.